1977年，攪擾中國人民整整十個年頭的文化大革命業已結策馳影院。人民的生活重新步上正軌，在這百業待興之際，中斷了多年的高考也得以恢復。東北某農場內，生活著一群來自四面八方、身份各異的知青。他們將最好的年華獻給了這片黑土地，卻不知自己的明天將在何方。恢復高考的消息傳到這里，讓年輕人們的心再次躁動起來。適逢農場負責人老遲（孫海英飾）正在醞釀修路計劃，只要在建設中取得良好表現就有機會受推薦去念大學。知青們為此蠢蠢欲動，而另有打算的老遲卻把機會給了成分不好的女孩陳瓊（周顯欣飾）。原來陳瓊和老遲的愛將潘志友（王學兵飾）是一對情侶，他打算借此將二人拆散，讓潘扎根于此。然而充滿著理想的年輕人是會緊緊抓住這個難得的機遇，還是隨波逐流接受命運的安排？

一部以花腰傣民族文化為題材，在云南省新平取景拍攝的電影《花腰女兒紅》，于2011年4月15日上午8點在中央電視臺電影頻道播最新成人片。　　該影片由云南省著名作家李霽宇編劇，中影集團投資，于2009年5月在風光如畫的漠沙鎮大沐浴花腰傣民族文化生態村等地開機拍攝，屬2009年全國邊疆民族文化工程項目。影片由香港導演梁崇勛執導，以一對花腰傣姐妹阿月、阿玉對花腰傣民族服飾文化的傳承和開發不同觀念的矛盾糾葛為主線，穿插花腰傣男女的感情追求，充滿浪漫主義氣息。　　這部電影反映了在建設社會主義新農村的時代背景下，年輕漂亮的花腰傣阿月、阿玉姐妹倆，如何傳承花腰傣精湛的服飾制作工藝，以及如何將靚麗的花腰傣服飾推向市場、推向世界，將傳統優秀的花腰傣服飾文化弘揚光大的艱辛歷程。影片中，性格不同的姐妹倆，在事業、愛情等方面都發生了一系列矛盾沖突，但姐妹倆共同的追求和事業，讓她們都獲得了令人稱贊的業績。影片充分展示善良美麗、勤勞智慧的花腰傣年輕一代，在新的歷史時期勇搏市場經濟浪潮，適應時代發展積極向上的精神風貌。

《玉帝傳奇》借助中國古代神話傳說中的人物，演繹出一段段人間的摯愛真6080。玉帝與演對手戲的玉兄，成為全劇矛盾糾葛的中心線索；他們獨特、復雜、多層面的性格特征，在戲劇沖突中得以充分展示。 　　御兄、御弟的爭斗，是在老玉帝選擇接班人的比武中開始的。御兄本性頑劣，爭強斗狠，不服任何人；御弟卻與御兄性格迥異，雖聰慧過人，武功高強，卻以慈善之心待人，一腔悲憫情懷。在比武中，玉弟不忍傷害玉兄，戰成平手。關鍵時刻，玉帝篤守誠信；玉兄則不擇手段，幾乎成功繼位。一直到加冕儀式將要開始，玉兄的兇殘嘴臉才敗露，倉皇逃往人間。而此時的玉弟，正默默承受著內心極度痛苦的煎熬：他要為自己的仁慈付出代價，那就是不僅失去皇位，還將失去自己心愛的水霧仙子。 　　玉帝（御兄逃竄后，御弟繼位）是中國人心目中的理想人物。他寬厚善良，大慈大悲，疾惡如仇，不惜犧牲，拯救百姓于水火之中。《玉》劇在塑造玉帝這個人物時，無疑給他戴上了理想化的光環。但《玉》劇中的玉帝畢竟是人，因而感人至深。他曾以最大限度的慈善寬容對待兇殘丑惡，有時幾乎到了懦弱的程度，幻想著感化他們。殘酷的現實使玉帝漸漸清醒、成熟，懂得了除惡務盡。《玉》劇中的玉帝，保持了中國人最易接受的性格特征，如慈善為本，邪不壓正，善惡終有報等，表現出中國傳統文化中特有的人文思想。玉帝的結局，終于戰勝邪惡，得到了愛情、友情、親情，也是人們熟悉的大團圓結局。 片斷照(18張)　　御兄是《玉》劇中的大惡大兇。但在人物性格的處理上，并未臉譜化，而是細膩的表現了他的漸變過程，以及性格的多層面、復雜性，刻畫出一個有血有肉的活生生的人物。御兄恃才自傲，漠視他人；只要自己想得到的，就不顧一切，不擇手段。比武爭帝位時，御兄明知御弟在忍讓他，卻譏笑玉弟懦弱，不是敢作敢為、果斷行事之人。應該說，這時玉兄和玉弟的沖突，還基本上是性格差異所致。待到玉兄逃到凡間，隱姓埋名、臥薪嘗膽，聚妖鬧事時，他性格中本質的東西才逐漸顯露，原來具有的驍勇、聰穎變成兇殘、陰毒。御兄不顧一切地爭奪帝位，同時是在不顧一切地爭奪水霧仙子。當他敗逃凡間，遇到碧瑤時，怦然心動，把所有的失落都轉變成濃烈的愛意。 　　在御兄殘忍、冷酷的心中，惟有對碧瑤的一縷情絲尚存。即使碧瑤認清了御兄的丑惡，與他刀槍相見時，御兄仍沒有放棄幻想。這時，我們已經不知道，御兄窮畢精力爭奪的東西，是天宮的龍椅，還是心中所愛？抑或是兩者皆有？孰輕孰重？